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《周易•上經》

第一卦 乾為天 乾上乾下

乾.元.享.利.貞.

初九.潛龍勿用.九二.見龍在田.利見大人.九三.君子終日乾乾.夕惕若厲.無咎.九四.或躍在淵.無咎.九五.飛龍在天.利見大人.上九.亢龍有悔.用九.見群龍.無首.吉.

彖曰.大哉乾元.萬物資始.乃統天.雲行雨施.品物流形.大明終始.六位時成.時乘六龍以御天.乾道變化.各正性命.保合大和.乃利貞.首出庶物.萬國咸寧.

象曰.天行健.君子以自強不息.潛龍勿用.陽在下也.見龍在田.德施普也.終日乾乾.反復道也.或躍在淵.進無咎也.飛龍在天.大人造也.亢龍有悔.盈不可久也.用九.天德不可為首也.

文言曰.元者善之長也.亨者嘉之會也.利者義之和也.貞者事之幹也.君子體仁.足以長人.嘉會足以合禮.利物足以和義.貞固足以幹事.君子行此四德者.故曰乾元亨利貞.

初九曰.潛龍勿用.何謂也.子曰.龍德而隱者也.不易乎世.不成乎名.遯世無悶.不見是而無悶.樂則行之.憂則違之.確乎其不可拔.潛龍也.

九二曰.見龍在田.利見大人.何謂也.子曰.龍德而正中者也.庸言之信.庸行之謹.閑邪存其誠.善世而不伐.德博而化.易曰.見龍在田.利見大人.君德也.

九三曰.君子終日乾乾.夕惕若厲.無咎.何謂也.子曰.君子進德脩業.忠信.所以進德也.脩辭立其誠.所以居業也.知至至之.可與幾也.知終終之.可與存義也.是故居上位而不驕.在下位而不憂.故乾乾因其時而惕.雖危無咎矣.

九四曰.或躍在淵.無咎.何謂也.子曰.上下無常.非為邪也.進退無恆.非離群也.君子進德脩業.欲及時也.故無咎.

九五曰.飛龍在天.利見大人.何謂也.子曰.同聲相應.同氣相求.水流溼.火就燥.雲從龍.風從虎.聖人作而萬物睹.本乎天者親上.本乎地者親下.則各從其類也.

上九曰.亢龍有悔.何謂也.子曰.貴而無位.高而無民.賢人在下位而無輔.是以動而有悔也.潛龍勿用.下也.見龍在田.時舍也.終日乾乾.行事也.或躍在淵.自試也.飛龍在天.上治也.亢龍有悔.窮之災也.乾元用九.天下治也.潛龍勿用.陽氣潛藏.見龍在田.天下文明.終日乾乾.與時偕行.或躍在淵.乾道乃革.飛龍在天.乃位乎天德.亢龍有悔.與時偕極.

乾元用九.乃見天則.乾元者.始而亨者也.利貞者.性情也.乾始能以美利利天下.不言所利大矣哉.

大哉乾乎.剛健中正.純粹精也.六爻發揮.旁通情也.時乘六龍.以御天也.雲行雨施.天下平也.君子以成德為行.日可見之行也.潛之為言也.隱而未見.行而未成.是以君子弗用也.君子學以聚之.問以辯之.寬以居之.仁以行之.

易曰.見龍在田.利見大人.君德也.九三.重剛而不中.上不在天.下不在田.故乾乾因其時而惕.雖危無咎矣.九四.重剛而不中.上不在天.下不在田.中不在人.故或之.或之者疑之也.故無咎.

夫大人者與天地合其德.與日月合其明.與四時合其序.與鬼神合其吉凶.先天而天弗違.後天而奉天時.天且弗違.而況於人乎.況於鬼神乎.亢之為言也.知進而不知退.知存而不知亡.知得而不知喪.其唯聖人乎.知進退存亡而不失其正者.其唯聖人乎.

 

第二卦 坤為地 坤上坤下

坤.元亨.利牝馬之貞.君子有攸往.先迷.後得主利.西南得朋.東北喪朋.安貞吉.

彖曰.至哉坤元.萬物資生.乃順承天.坤厚載物.德合無疆.含弘光大.品物咸亨.牝馬地類.行地無疆.柔順利貞.君子攸行.先迷失道.後順得常.西南得朋.乃與類行.東北喪朋.乃終有慶.安貞之吉.應地無疆.

象曰.地勢坤.君子以厚德載物.初六.履霜堅冰至象曰.履霜堅冰.陰始凝也.馴致其道.至堅冰也.六二.直方大.不習無不利.象曰.六二之動.直以方也.不習無不利.地道光也.六三.含章可貞.或從王事.無成有終.象曰.含章可貞.以時發也.或從王事.知光大也.六四.括囊.無咎無譽.象曰.括囊無咎.慎不害也.六五.黃裳元吉.象曰.黃裳元吉.文在中也•上六.龍戰于野.其血玄黃.象曰.龍戰于野.其道窮也.用六.利永貞.象曰.用六永貞.以大終也.

文言曰.坤至柔而動也剛.至靜而德方.後得主而有常.含萬物而化光.坤道其順乎.承天而時行.積善之家.必有餘慶.積不善之家.必有餘殃.

臣弒其君.子弒其父.非一朝一夕之故.其所由來者漸矣.由辯之不早辯也.易曰.履霜堅冰至.蓋言順也.直其正也.方其義也.君子敬以直內.義以方外.敬義立而德不孤.直方大.不習無不利.則不疑其所行也.

陰雖有美.含之以從王事.弗敢成也.地道也.妻道也.臣道也.地道無成.而代有終也.天地變化.草木蕃.天地閉.賢人隱.易曰.括囊無咎無譽.蓋言謹也.君子黃中通理.正位居體.美在其中.而暢於四支.發於事業.美之至也.陰疑於陽必戰.為其嫌於無陽也.故稱龍焉.猶未離其類也.故稱血焉.夫玄黃者.天地之雜也.天玄而地黃.

 

第三卦 水雷屯 坎上震下

屯.元亨.利貞.勿用有攸往.利建侯.

彖曰.屯.剛柔始交而難生.動乎險中.大亨貞.雷雨之動滿盈.天造草昧.宜建侯而不寧.

象曰.雲雷屯.君子以經綸.初九.磐桓.利居貞.利建侯.象曰.雖磐桓.志行正也.以貴下賤.大得民也.六二.屯如邅如.乘馬班如匪寇婚媾.女子貞不字.十年乃字.象曰.六二之難.乘剛也.十年乃字.反常也.六三.即鹿無虞.惟入于林中.君子幾不如舍.往吝.象曰.即鹿無虞.以從禽也.君子舍之.往吝窮也.六四.乘馬班如.求婚媾.往吉無不利.象曰.求而往.明也.九五.屯其膏.小貞吉.大貞凶.象曰.屯其膏.施未光也.上六.乘馬班如.泣血漣如.象曰.泣血漣如.何可長也.

 

第四卦 山水蒙 艮上坎下

蒙.亨.匪我求童蒙.童蒙求我.初筮告.再三瀆.瀆則不告.利貞.

彖曰.蒙.山下有險.險而止.蒙.蒙亨.以亨行.時中也.匪我求童蒙.童蒙求我.志應也.初筮告.以剛中也.再三瀆.瀆則不告.瀆蒙也.蒙以養正.聖功也.

象曰.山下出泉.蒙.君子以果行育德.初六.發蒙.利用刑人.用說桎梏.以往吝.象曰.利用刑人.以正法也.九二.包蒙吉.納婦吉.子克家.象曰.子克家.剛柔節也.六三.勿用取女.見金夫.不有躬.無攸利.象曰.勿用取女.行不順也.六四.困蒙.吝.象曰.困蒙之吝.獨遠實也.六五.童蒙吉.象曰.童蒙之吉.順以巽也.上九擊蒙.不利為寇.利禦寇.象曰.利用禦寇.上下順也.

 

第五卦 水天需 坎上乾下

需.有孚.光亨貞吉.利涉大川.

彖曰.需.須也.險在前也.剛健而不陷.其義不困窮矣.需有孚.光亨貞吉.位乎天位.以正中也.利涉大川.往有功也.

象曰.雲上於天.需君子以飲食宴樂.初九.需于郊.利用恆.無咎.象曰.需于郊.不犯難行也.利用恆無咎.未失常也.九二.需于沙.小有言.終吉.象曰.需于沙.衍在中也.雖小有言.以終吉也.九三.需于泥.致寇至.象曰.需于泥.災在外也.自我致寇.敬慎不敗也.六四.需于血.出自穴.象曰.需于血.順以聽也.九五.需于酒食.貞吉.象曰.酒食貞吉.以中正也.上六.入于穴.有不速之客三人來.敬之終吉.象曰.不速之客來.敬之終吉.雖不當位.未大失也.

 

第六卦 天水訟 乾上坎下

.有孚.窒惕.中吉.終凶.利見大人.不利涉大川.

彖曰.訟.上剛下險.險而健.訟.訟有孚窒惕中吉.剛來而得中也.終凶.訟不可成也.利見大人.尚中正也.不利涉大川.入于淵也.

象曰.天與水違行.訟.君子以作事謀始.初六.不永所事.小有言.終吉.象曰.不永所事.訟不可長也.雖小有言.其辯明也.九二.不克訟.歸而逋其邑.人三百戶.無眚.象曰.不克訟.歸逋竄也.自下訟上.患至掇也.六三.食舊德.貞厲終吉.或從王事.無成.象曰.食舊德.從上吉也.九四.不克訟.復即命渝.安貞.吉.象曰.復即命渝.安貞不失也.九五.訟元吉.象曰.訟元吉.以中正也.上九.或錫之鞶帶.終朝三褫之.象曰.以訟受服.亦不足敬也.

 

第七卦 地水師 坤上坎下

•貞.丈人.吉.無咎.

彖曰.師.眾也.貞.正也.能以眾正.可以王矣.剛中而應.行險而順.以此毒天下.而民從之.吉又何咎矣.

象曰.地中有水.師.君子以容民畜眾初六.師出以律.否臧凶.象曰.師出以律.失律凶也.九二.在師中.吉無咎.王三錫命.象曰.在師中吉.承天寵也.王三錫命.懷萬邦也.六三.師或輿尸.凶.象曰.師或輿尸.大無功也.六四.師左次.無咎.象曰.左次無咎.未失常也.六五.田有禽.利執言.無咎.長子帥師.弟子輿尸.貞凶.象曰.長子帥師.以中行也.弟子輿尸.使不當也.上六.大君有命.開國承家.小人勿用.象曰.大君有命.以正功也.小人勿用.必亂邦也.

 

第八卦 水地比 坎上下坤

.吉.原筮.元永貞.無咎.不寧方來.後夫凶.

彖曰.比.吉也.比.輔也.下順從也.原筮元永貞無咎.以剛中也.不寧方來.上下應也.後夫凶.其道窮也.

象曰.地上有水.比.先王以建萬國.親諸侯初六.有孚比之.無咎.有孚盈缶.終來有它吉.象曰.比之初六.有它吉也.六二.比之自內.貞吉.象曰.比之自內.不自失也.六三.比之匪人.象曰.比之匪人.不亦傷乎.六四.外比之.貞吉.象曰.外比於賢.以從上也.九五.顯比.王用三驅.失前禽.邑人不誡吉.象曰.顯比之吉.位正中也.舍逆取順.失前禽也.邑人不誡.上使中也.上六.比之無首.凶.象曰.比之無首.無所終也.

 

第九卦 小畜 風天小畜 巽上乾下

小畜.亨.密雲不雨.自我西郊.

彖曰.小畜.柔得位而上下應之曰小畜.健而巽.剛中而志行.乃亨.密雲不雨.尚往也.自我西郊.施未行也.

象曰.風行天上.小畜.君子以懿文德初九.復自道.何其咎.吉.象曰.復自道.其義吉也.九二.牽復.吉.象曰.牽復在中.亦不自失也.九三.輿說輻.夫妻反目.象曰.夫妻反目.不能正室也.六四.有孚.血去惕出.無咎.象曰.有孚惕出.上合志也.九五.有孚攣如.富以其鄰.象曰.有孚攣如.不獨富也.上九.既雨既處.尚德載.婦貞厲.月幾望.君子征凶.象曰.既雨既處.德積載也.君子征凶.有所疑也.

 

第十卦 天澤履 乾上兌下

履虎尾.不咥人.亨.

彖曰.履.柔履剛也.說而應乎乾.是以履虎尾.不咥人亨.剛中正.履帝位而不疚.光明也.

象曰.上天下澤.履.君子以辯上下.定民志初九.素履往.無咎.象曰.素履之往.獨行願也.九二.履道坦坦.幽人貞吉.象曰.幽人貞吉.中不自亂也.六三.眇能視.跛能履.履虎尾.咥人凶.武人為于大君.象曰.眇能視.不足以有明也.跛能履.不足以與行也.咥人之凶.位不當也.武人為于大君.志剛也.九四.履虎尾.愬愬終吉.象曰.愬愬終吉.志行也.九五.夬履貞厲.象曰.夬履貞厲.位正當也.上九視履考祥.其旋元吉.象曰.元吉在上.大有慶也.

 

第十一卦 天地泰 坤上乾下

泰•小往大來.吉亨.

彖曰.泰.小往大來吉亨.則是天地交而萬物通也.上下交而其志同也.內陽而外陰.內健而外順.內君子而外小人.君子道長.小人道消也.

象曰.天地交.泰.后以財成天地之道.輔相天地之宜.以左右民初九.拔茅茹.以其彙.征吉.象曰.拔茅征吉.志在外.也.九二.包荒.用馮河.不遐遺.朋亡.得尚于中行.象曰.包荒得尚于中行.以光大也.九三.無平不陂.無往不復.艱貞.無咎.勿恤其孚.于食有福.象曰.無往不復.天地際也.六四.翩翩.不富以其鄰.不戒以孚.象曰.翩翩不富.皆失實也.不戒以孚.中心願也.六五.帝乙歸妹.以祉元吉.象曰.以祉元吉.中以行願也.上六.城復于隍.勿用師.自邑告命貞吝.象曰.城復于隍.其命亂也.

 

第十二卦 地天否 乾上坤下

•之匪人.不利君子貞.大往小來.

彖曰.否之匪人.不利君子貞.大往小來.則是天地不交而萬物不通也.上下不交而天下無邦也.內陰而外陽.內柔而外剛.內小人而外君子.小人道長.君子道消也.

象曰.天地不交.否.君子以儉德辟難.不可榮以祿初六.拔茅茹.以其彙.貞吉亨.象曰.拔茅貞吉.志在君也.六二.包承.小人吉.大人否.亨.象曰.大人否亨.不亂群也.六三.包羞.象曰.包羞.位不當也.九四.有命無咎.疇離祉.象曰.有命無咎.志行也.九五.休否.大人吉.其亡其亡.繫于苞桑.象曰.大人之吉.位正當也.上九.傾否.先否後喜.象曰.否終則傾.何可長也.

 

第十三卦 同人 天火同人 乾上離下

同人于野.亨.利涉大川.利君子貞.

彖曰.同人.柔得位得中而應乎乾.曰同人.同人曰.同人于野亨.利涉大川.乾行也.文明以健.中正而應.君子正也.唯君子為能通天下之志.

象曰.天與火.同人.君子以類族辨物初九.同人于門.無咎.象曰.出門同人.又誰咎也.六二.同人于宗.吝.象曰.同人于宗.吝道也.九三.伏戎于莽.升其高陵.三歲不興.象曰.伏戎于莽.敵剛也.三歲不興.安行也.九四.乘其墉.弗克攻.吉.象曰.乘其墉.義弗克也.其吉.則困而反則也.九五.同人先號咷而後笑.大師克相遇.象曰.同人之先.以中直也.大師相遇.言相克也.上九.同人于郊.無悔.象曰.同人于郊.志未得也.

 

第十四卦 大有 火天大有 離上乾下

大有.元亨.

彖曰.大有.柔得尊位大中.而上下應之曰大有.其德剛健而文明.應乎天而時行.是以元亨.

象曰.火在天上.大有.君子以遏惡揚善.順天休命初九.無交害.匪咎.艱則無咎.象曰.大有初九.無交害也.九二.大車以載.有攸往.無咎.象曰.大車以載.積中不敗也.九三.公用亨于天子.小人弗克.象曰.公用亨于天子.小人害也.九四.匪其彭.無咎.象曰.匪其彭無咎.明辨晢也.六五.厥孚交如.威如.吉.象曰.厥孚交如.信以發志也.威如之吉.易而無備也.上九.自天祐之.吉無不利.象曰.大有上吉.自天祐也.

 

第十五卦 地山謙 坤上艮下

.亨.君子有終.

彖曰.謙亨.天道下濟而光明.地道卑而上行.天道虧盈而益謙.地道變盈而流謙.鬼神害盈而福謙人道惡盈而好謙.謙尊而光.卑而不可踰.君子之終也.

象曰.地中有山.謙.君子以裒多益寡.稱物平施初六.謙謙君子.用涉大川.吉.象曰.謙謙君子.卑以自牧也.六二.鳴謙.貞吉.象曰.鳴謙貞吉.中心得也.九三.勞謙君子.有終吉.象曰.勞謙君子.萬民服也.六四.無不利撝謙.象曰.無不利撝謙.不違則也.六五.不富以其鄰.利用侵伐.無不利.象曰.利用侵伐.征不服也.上六.鳴謙.利用行師.征邑國.象曰.鳴謙.志未得也.可用行師.征邑國也.

 

第十六卦 雷地豫 震上坤下

.利建侯行師.

彖曰.豫.剛應而志行.順以動.豫.豫順以動.故天地如之.而況建侯行師乎.天地以順動.故日月不過.而四時不忒.聖人以順動.則刑罰清而民服.豫之時義大矣哉.

象曰.雷出地奮.豫.先王以作樂崇德.殷薦之上帝.以配祖考初六.鳴豫.凶.象曰.初六鳴豫.志窮凶也.六二.介于石.不終日.貞吉.象曰.不終日貞吉.以中正也.六三.盱豫悔.遲有悔.象曰.盱豫有悔.位不當也.九四.由豫.大有得.勿疑朋盍簪.象曰.由豫大有得.志大行也.六五.貞疾.恆不死.象曰.六五.貞疾.乘剛也.恆不死.中未亡也.上六.冥豫成.有渝無咎.象曰.冥豫在上.何可長也.

 

第十七卦 澤雷隨 兌上震下

.元亨利貞.無咎.

彖曰.隨.剛來而下柔.動而說.隨.大亨貞無咎.而天下隨時.隨時之義大矣哉.

象曰.澤中有雷.隨君子以嚮晦入宴息初九.官有渝.貞吉.出門交有功.象曰.官有渝.從正吉也.出門交有功.不失也.六二.係小子.失丈夫.象曰.係小子.弗兼與也.六三.係丈夫.失小子.隨有求得.利居貞.象曰.係丈夫.志舍下也.九四.隨有獲.貞凶.有孚在道.以明.何咎.象曰.隨有獲.其義凶也.有孚在道.明功也•九五.孚于嘉.吉.象曰.孚于嘉吉.位正中也.上六.拘係之乃從.維之.王用亨于西山.象曰.拘係之.上窮也.

 

第十八卦 山風蠱 艮上巽下

.元亨.利涉大川.先甲三日.後甲三日.

彖曰.蠱.剛上而柔下.巽而止.蠱.蠱元亨而天下治也.利涉大川.往有事也.先甲三日.後甲三日.終則有始.天行也.

象曰.山下有風.蠱.君子以振民育德初六.幹父之蠱.有子.考無咎.厲終吉.象曰.幹父之蠱.意承考也.九二.幹母之蠱.不可貞.象曰.幹母之蠱.得中道也.九三.幹父之蠱.小有悔.無大咎.象曰.幹父之蠱.終無咎也.六四.裕父之蠱.往見吝.象曰.裕父之蠱.往未得也.六五.幹父之蠱.用譽.象曰.幹父用譽.承以德也.上九.不事王侯.高尚其事.象曰.不事王侯.志可則也.

第十九卦 地澤臨 坤上兌下

.元亨.利貞.至于八月有凶.

彖曰.臨.剛浸而長.說而順.剛中而應.大亨以正.天之道也.至于八月有凶.消不久也.

象曰.澤上有地.臨.君子以教思無窮.容保民無疆初九.咸臨.貞吉.象曰.咸臨貞吉.志行正也.九二.咸臨.吉無不利.象曰.咸臨吉無不利.未順命也.六三.甘臨.無攸利.既憂之.無咎.象曰.甘臨.位不當也.既憂之.咎不長也.六四.至臨.無咎.象曰.至臨無咎.位當也.六五.知臨.大君之宜.吉.象曰.大君之宜.行中之謂也.上六.敦臨吉.無咎.象曰.敦臨之吉.志在內也.

 

第二十卦 風地觀 巽上坤下

.盥而不薦.有孚顒若.

彖曰.大觀在上.順而巽.中正以觀天下.觀盥而不薦.有孚顒若.下觀而化也.觀天之神道.而四時不忒.聖人以神道設教.而天下服矣.

象曰.風行地上.觀.先王以省方觀民設教初六.童觀.小人無咎.君子吝.象曰.初六童觀.小人道也.六二.闚觀.利女貞.象曰.闚觀女貞.亦可醜也.六三.觀我生進退.象曰.觀我生進退.未失道也.六四.觀國之光.利用賓于王.象曰.觀國之光.尚賓也.九五.觀我生.君子無咎.象曰.觀我生.觀民也.上九.觀其生.君子無咎.象曰.觀其生.志未平也.

 

第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 離上震下

噬嗑.亨.利用獄.

彖曰.頤中有物.曰噬嗑.噬嗑而亨.剛柔分動而明.雷電合而章.柔得中而上行.雖不當位.利用獄也.

象曰.雷電.噬嗑.先王以明罰敕法初九.屨校滅趾.無咎.象曰.屨校滅趾.不行也.六二.噬膚滅鼻.無咎.象曰.噬膚滅鼻.乘剛也.六三.噬腊肉.遇毒.小吝無咎.象曰.遇毒.位不當也.九四.噬乾胏.得金矢.利艱貞吉.象曰.利艱貞吉.未光也.六五.噬乾肉.得黃金.貞厲無咎.象曰.貞厲無咎.得當也.上九.何校滅耳.凶.象曰.何校滅耳.聰不明也.

 

第二十二卦 山火賁 艮上離下

.亨.小利有攸往.

彖曰.賁亨.柔來而文剛.故亨.分剛上而文柔.故小利有攸往.天文也.文明以止.人文也.觀乎天文.以察時變.觀乎人文.以化成天下.

象曰.山下有火.賁.君子以明庶政.無敢折獄初九.賁其趾.舍車而徒.象曰.舍車而徒.義弗乘也.六二.賁其須.象曰.賁其須.與上興也.九三.賁如濡如.永貞吉.象曰.永貞之吉.終莫之陵也.六四.賁如皤如.白馬翰如.匪寇婚媾.象曰.六四當位.疑也.匪寇婚媾.終無尤也.六五.賁于丘園.束帛戔戔.吝.終吉.象曰.六五之吉.有喜也.上九.白賁.無咎.象曰.白賁無咎.上得志也.

第二十三卦 山地剝 艮上坤下

.不利有攸往.

彖曰.剝.剝也.柔變剛也.不利有攸往.小人長也.順而止之.觀象也.君子尚消息盈虛.天行也.

象曰.山附于地.剝上以厚下安宅初六.剝床以足.蔑貞.凶.象曰.剝床以足.以滅下也.六二.剝床以辨.蔑貞.凶.象曰.剝床以辨.未有與也.六三.剝之無咎.象曰.剝之無咎.失上下也.六四.剝床以膚.凶.象曰.剝床以膚.切近災也.六五.貫魚.以宮人寵.無不利.象曰.以宮人寵.終無尤也.上九.碩果不食.君子得輿.小人剝廬.象曰.君子得輿.民所載也.小人剝廬.終不可用也.

 

第二十四卦 地雷復 坤上震下

.亨.出入無疾.朋來無咎.反復其道.七日來復.利有攸往.

彖曰.復亨.剛反.動而以順行.是以出入無疾.朋來無咎.反復其道.七日來復.天行也.利有攸往.剛長也.復其見天地之心乎.

象曰.雷在地中.復.先王以至日閉關.商旅不行.后不省方初九.不遠復.無祇悔.元吉.象曰.不遠之復.以脩身也.六二.休復.吉.象曰.休復之吉.以下仁也.六三.頻復.厲.無咎.象曰.頻復之厲.義無咎也.六四.中行獨復.象曰.中行獨復.以從道也.六五.敦復.無悔.象曰.敦復無悔.中以自考也.上六.迷復.凶.有災眚.用行師.終有大敗.以其國君凶.至于十年不克征.象曰.迷復之凶.反君道也.

 

第二十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下

無妄.元亨.利貞.其匪正有眚.不利有攸往.

彖曰.無妄.剛自外來.而為主於內.動而健.剛中而應.大亨以正.天之命也.其匪正有眚.不利有攸往.無妄之往.何之矣.天命不祐.行矣哉.

象曰.天下雷行.物與無妄.先王以茂對時育萬物初九.無妄往吉.象曰.無妄之往.得志也.六二.不耕穫.不菑畬.則利有攸往.象曰.不耕穫.未富也.六三.無妄之災.或繫之牛.行人之得.邑人之災.象曰.行人得牛.邑人災也.九四.可貞無咎.象曰.可貞無咎.固有之也.九五.無妄之疾.勿藥有喜.象曰.無妄之藥.不可試也.上九.無妄.行有眚.無攸利.象曰.無妄之行.窮之災也.

 

第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下

大畜.利貞.不家食.吉.利涉大川.

彖曰.大畜.剛健篤實輝光.日新其德.剛上而尚賢.能止健.大正也.不家食吉.養賢也.利涉大川.應乎天也.

象曰.天在山中.大畜.君子以多識前言往行.以畜其德初九.有厲.利已.象曰.有厲利已.不犯災也.九二.輿說輹.象曰.輿說輹.中無尤也.九三.良馬逐.利艱貞.曰.閑輿衛.利有攸往.象曰.利有攸往.上合志也.六四.童牛之牿.元吉.象曰.六四元吉.有喜也.六五.豶豕之牙.吉.象曰.六五之吉.有慶也.上九.何天之衢亨.象曰.何天之衢.道大行也.

 

第二十七卦 山雷頤 艮上震下

.貞吉.觀頤.自求口實.

彖曰.頤.貞吉.養正則吉也.觀頤.觀其所養也.自求口實.觀其自養也.天地養萬物.聖人養賢以及萬民.頤之時大矣哉.

象曰.山下有雷.頤.君子以慎言語.節飲食初九.舍爾靈龜.觀我朵頤.凶.象曰.觀我朵頤.亦不足貴也.六二.顛頤.拂.經于丘.頤征凶.象曰.六二征凶.行失類也.六三.拂頤.貞凶.十年勿用.無攸利.象曰.十年勿用.道大悖也.六四.顛頤吉.虎視眈眈.其欲逐逐.無咎.象曰.顛頤之吉.上施光也.六五.拂經.居貞.吉.不可涉大川.象曰.居貞之吉.順以從上也.上九.由頤厲吉.利涉大川.象曰.由頤厲吉.大有慶也.

 

第二十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下

大過.棟撓.利有攸往.亨.

彖曰.大過.大者過也.棟撓本末弱也.剛過而中.巽而說行.利有攸往.乃亨.大過之時大矣哉.

象曰.澤滅木.大過.君子以獨立不懼.遯世無悶初六.藉用白茅.無咎.象曰.藉用白茅.柔在下也.九二.枯楊生稊.老夫得其女妻.無不利.象曰.老夫女妻.過以相與也.九三.棟橈.凶.象曰.棟橈之凶.不可以有輔也.九四.棟隆吉.有它吝.象曰.棟隆之吉.不橈乎下也.九五.枯楊生華.老婦得其士夫.無咎無譽.象曰.枯楊生華.何可久也.老婦士夫.亦可醜也.上六.過涉滅頂.凶.無咎.象曰.過涉之凶.不可咎也.

 

第二十九卦 坎為水 坎上坎下

習坎.有孚.維心亨.行有尚.

彖曰.習坎.重險也.水流而不盈.行險而不失其信.維心亨.乃以剛中也.行有尚.往有功也.天險不可升也.地險山川丘陵也.王公設險以守其國.險之時用大矣哉.

象曰.水洊至.習坎.君子以常德行.習教事初六.習坎.入于坎窞.凶.象曰.習坎入坎.失道凶也.九二.坎有險.求小得.象曰.求小得.未出中也.六三.來之坎坎.險且枕.入于坎窞.勿用.象曰.來之坎坎.終無功也.六四.樽酒簋貳.用缶.納約自牖.終無咎.象曰.樽酒簋貳.剛柔際也.九五.坎不盈.祗既平.無咎.象曰.坎不盈.中未大也.上六.係用黴纆.寘于叢棘.三歲不得.凶.象曰.上六失道.凶三歲也.

 

第三十卦 離為火 離上離下

離.利貞.亨.畜牝牛.吉.

彖曰.離.麗也.日月麗乎天.百穀草木麗乎土.重明以麗乎正.乃化成天下.柔麗乎中正.故亨.是以畜牝牛吉也.

象曰.明兩作離.大人以繼明照于四方初九.履錯然.敬之.無咎.象曰.履錯之敬.以辟咎也.六二.黃離元吉.象曰.黃離元吉.得中道也.九三.日昃之離.不鼓缶而歌.則大耋之嗟.凶